多吉有个妹妹,比他小五岁。
她生下来的时候,阿妈抱着她哭了很久。不是高兴,是害怕。她妹妹皮肤很白,眼睛很大,长得像山上的雪莲花。
在庄园里,长得好看的女孩,不是福气,是灾祸。
妹妹三岁那年,庄园里来了一群穿红袍的喇嘛。他们骑着高头大马,马脖子上挂着金色的铃铛,走起路来叮叮当当的,身后跟着十几个拿刀的护卫。
庄园的老爷亲自迎出去,弯腰低头,把最尊贵的客人请进了正堂。
管家把所有农奴赶进牛棚,并呵斥他们不许抬头,不准张望。
多吉蹲在牛棚里,透过栅栏的缝隙,远远地看着那些红袍子。
正堂里传来笑声,还有念经的声音,那声音就像一群苍蝇在飞。
那天晚上,管家来了。
“那个丫头,明天带去寺院。”
阿妈跪在地上,拼命磕头,额头撞石板得咚咚响:
“老爷,她才三岁啊……”
管家一脚把阿妈踢开:
“活佛看上了,是她的福气。再闹,把你们全家都送去当朗生。”
朗生,世代家奴,比牲口还不如。
那一夜,多吉没睡着。他听见阿妈一首在哭,哭声压得很低。妹妹睡着了,什么都不知道。
第二天一早,妹妹被带走了。她走的时候还在笑,回头朝多吉挥手:
“哥哥,我去寺院玩,回来给你带好吃的!”
多吉站在原地,看着那个小小的身影越走越远。那是他最后一次看见妹妹。
后来,一个逃跑又被抓回来的农奴,在被处死的前一夜,说起了他逃亡路上听到的一些事。
那个人满脸是血,眼睛己经被挖掉了,可他的嘴巴还在动。
“你们知道大寺庙里是怎么对待那些女孩的吗?”
他的声音像从地狱里飘出来:
“我见过一个地方,叫‘度母殿’。里面供的那些度母像,一个个看着慈眉善目的。可你们知道那些度母像的肚子里装着什么吗?”
多吉的手开始发抖。
“装着那些女孩的头发,指甲,牙齿,骨头。每供一尊度母,就得献上一个活着的女孩。不是杀了再供,是活着供。”
那个人咧嘴笑了,血从嘴角流下来:
“埋在墙里,砌进去。活着砌。脸朝外,让她们永远看着来拜佛的人。”
“我亲眼看见过,”他的声音中全是恐惧,“有一种手鼓,叫‘扎玛茹’,两面蒙皮。那鼓皮是哪来的?是少女的皮。要十二三岁的,皮肤最嫩的,活着剥下来,趁热蒙上去。”
“还有一种碗,叫‘嘎巴拉’,活佛手里捧着的骷髅碗。要十六岁少女的头骨,活着剥皮剔肉,趁热做成碗。头盖骨最灵,因为那地方离佛最近。活佛用它盛酒,盛甘露,盛供奉。”
那个人的声音越来越低:
“还有腿骨号,用少女的小腿骨做的。挖出骨髓,打磨光滑,吹起来呜呜响,说是能召唤护法神。”
他咧嘴笑了,血从嘴角流下来:
“那些喇嘛说,越痛苦的灵魂越灵验。所以不能一下子弄死,要慢慢来,边念经边弄。女孩哭得越惨,法器越灵。”
那天晚上,那个人被拖走了,再也没有回来。
可多吉每天晚上闭上眼睛,都会看见那些画面。
妹妹的皮,蒙在手鼓上,鼓敲起来,咚咚咚的响。
妹妹的头骨,做成碗,碗里盛着血红的酒,活佛端起来,一饮而尽。
妹妹的腿骨,做成号,号吹起来,呜呜呜,像是她在哭。
那些穿红袍的人,就是吹着用她腿骨做的号,敲着用她皮做的鼓,捧着用她头骨做的碗,念着经,笑得很慈祥。
多吉二十岁那年,跟着庄园的牛队去了一趟拉萨。在大昭寺门口,他看见了一幅巨大的唐卡。
那唐卡画得真好,佛像慈眉善目,金光闪闪。多吉跪在地上,跟着人群磕头。
磕完头,他多看了几眼。忽然,他发现那唐卡的底色不是布。光滑,细腻,隐隐约约能看见细小的纹理,像人的皮肤。
旁边一个老农奴低声说:
“那是人皮。”
多吉的脑子一片空白。
“用少女的皮做的,要最白最嫩的。剥下来之后,用酥油揉,用石头磨,磨到像绸子一样光。然后画师在上面画佛像。”
老农奴指了指唐卡上那些慈悲的佛像:
“这一幅是度母像,要用十几个少女的皮拼起来。这张画了几百年,颜色一点都没褪,因为那些少女的魂在里面,把颜色锁住了。”
多吉跪在那里,浑身僵硬。他想起妹妹。
那个三岁的小女孩,临走时还笑着朝他挥手。她的皮,是不是也变成了哪幅唐卡的底料?
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